[ قال ابن حبي : « ويروي سويّ لقد . . . » وهي لغة طيّء ] [ 1 ] . خلا أنّ رزق اللَّه غاد ورائح وأنّي له راج وإن سرت أشهرا وكان هو الحصن الذي ليس مسلمي إذا أنا بالنّكراء هيّجت [ 2 ] معشرا إذا صادفوا دوني الوليد كأنما يرون بوادي ذي [ 3 ] حماس مزعفرا [ 4 ] خضيب بنان ما يزال براكب يخبّ وضاحي جلده قد تقشّرا [ 5 ] وهي طويلة . افتخر الوليد على عليّ بن أبي طالب فأجابه وأسكته : حدّثني إسحاق بن بنان الأنماطيّ قال حدّثنا حبيش بن مبشّر قال حدّثنا عبيد اللَّه [ 6 ] بن موسى قال حدّثنا ابن أبي ليلى عن الحكم [ 7 ] عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس / قال : قال الوليد بن عقبة لعليّ بن أبي طالب رضي اللَّه تعالى عنه : أنا أحدّ منك سنانا ، وأبسط منك لسانا ، وأملأ للكتيبة طعانا ؛ فقال له عليّ رضي اللَّه تعالى عنه : اسكت ! فإنما أنت فاسق ؛ فنزل القرآن : * ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) * . أرسله النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على صدقات بني المصطلق فأخبره بردتهم فأرسل خالدا فكذبه : أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني محمد بن حاتم قال حدّثنا يونس بن محمد قال حدّثنا شيبان [ 8 ] عن قتادة [ 9 ] في قوله تعالى : * ( إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ ) * قال : هذا ابن أبي معيط الوليد بن عقبة ، بعثه النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلى بني المصطلق مصدّقا ، فلما رأوه أقبلوا نحوه فهابهم ؛ فرجع إلى النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فأخبره أنهم قد ارتدّوا عن الإسلام ؛ فبعث النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبّت ولا يعجل ؛ فانطلق حتى أتاهم ليلا فبعث عيونه ؛ فلمّا جاؤوه أخبروه بأنهم متمسّكون بالإسلام وسمعوا أذانهم وصلاتهم ؛ فلمّا أصبحوا أتاهم خالد فرأى ما يعجبه ، فرجع إلى النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فأخبره .

--> [ 1 ] زيادة عن م . يشير إلى جواز قلب ألف المقصور ياء عند إضافته إلى ياء المتكلم . وقد وردت هذه الزيادة في ح أيضا باختلاف في كلمة سوى فكتبت فيها : « سوى تا » . [ 2 ] في ح : « هايجت » . [ 3 ] ذو حماس : موضع تلقاء عرعر ، وقيل : هو مأسدة . ( راجع « معجم ما استعجم » ح 1 ص 286 ) . [ 4 ] المزعفر : الأسد الورد ، لأنه ورد اللون ، وقيل : لما عليه من أثر الدم . [ 5 ] في ط ، ء ، م : « تسيرا » وهو بمعنى تقشر . [ 6 ] كذا في أكثر الأصول ، وهو عبيد اللَّه بن موسى بن باذام العبسي أحد الذين يروون عن ابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن . وفي م : « عبد اللَّه » ، وهو تحريف . ( راجع الطبري ق 1 ص 289 ، و « تهذيب التهذيب » في اسم محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ) . [ 7 ] هو الحكم بن عتيبة الكندي أبو محمد كما في « تهذيب التهذيب » . [ 8 ] هو شيبان بن عبد الرحمن التميمي كما في « تهذيب التهذيب » . [ 9 ] هو قتادة بن دعامة بن قتادة أبو الخطاب السدوسي كما في « تهذيب التهذيب » .